Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Здравствуйте

Рад вас видеть у себя в блоге.

[Если Вы хотите быть забаненым, пред Вами непростая, но решаемая задача.]Если Вы хотите быть забаненым, пред Вами непростая, но решаемая задача.

1. Можно хамить мне и другим. Лучше всего матом и капслоком.
2. Многословный идиотизм. Дополняйте каждый пост десятками бессмысленных комментариев. Если я начал убирать Ваши комментарии любым способом – поздравляю! Вы на правильном пути, осталось совсем немного.

И да, хамство, идиотизм и бессмысленность определяю здесь именно я.


[Самое интересное]
История:
1. Почему они так не любят нашу Победу
2. Почему я горжусь нашей Победой
3. Геи в моей голове и Второй мировой войне

4. Третья мировая
5. Венедиктов и высокая образованность
6. История государства Российского
7. Пелевина и Дизраэли
8. Расцвет и гибель Южной Пальмиры

2. Записки о Возрождении (более-менее):
2.1 Коварство и любовь
2.2 Гранада и Мудехар
2.3 Добродетельный Папа Римский
2.4 Кардиналы, конклавы и переезды
2.5 Пропаганда гомосексуализма. Пока еще можно
2.6 Отречение. Как это было

3. Экономика (более-менее):

3.1 Договорятся
3.2 Финское горе
3.3 Заря Востока и закат Запада
3.4 Китай. Возвращение

4. Мой кумир Слава Рабинович

4.1 Финансовый гуру Слава Рабинович
4.2 Финансовый гуру Слава Рабинович. Часть 2
4.3 Ирония полная жизни
4.4 Бытовой химии больше нет. Пустые полки магазинов
4.5 Мой кумир Слава Рабинович
4.6 Враль, Псих и Пройдоха
4.7 Немного хорошего настроения от Славы Рабиновича

5. Мой кумир Юлия Латынина

5.1 Юлия Латынина и "бритва Венедиктова"
5.2 Латынина. Газовая экспертиза от газового эксперта
5.3 Латынина, евреи и другие китайцы

6. Мой кумир Илон Маск

6.1 Банкротство Тесла Моторс
6.2 Hyperloop и Гиперлох
6.3 Hyperloop и Гиперлох по-русски

7. Литературка

7.1 Принцесса и Людоед
7.2 Рыжая
7.3 Смерть цвета бейсик. Отрывок

8. Жизнь и всякое

8.1 Как украсть миллион
8.2 Акунин и тайны дарования
8.3 Мой новый "Мерседес"
8.4 Радостное ожидание ядерной зимы, как тревожный симптом сезонного обострения
8.5 Строительная трагикомедия с элементами фарса, бурлеска и водевиля
8.6 Прогнозы. Доллар и конец света.
8.7 Валютный и политический анализ. Реакция
8.8 Провинциальная имперскость

8.9 Европа и Россия. Маленькие отличия
8.10 Школа и ад
8.11 Великая Гастрономическая Стена
8.12 Внешняя точка вины
8.13 В Крым, животное!
8.14 Моя архаичная страна
8.15 За что я люблю Италию
8.16 Почему Михалковым всегда дают деньги. Тайна раскрыта
8.17 Фидель, Куба и шулера
8.18 Дорога к свету. 12 пунктов профессора Зубова
8.19 57
8.20 Brexit, либералы и ловкие руки
8.21 Полонский. Почти гибель почти олигарха
8.22 Внешняя политика и Митрич
8.23 Бельгия, девелоперы и круглосуточная Маша

8.24 Когда же вы наедитесь? Дома и в гостях
8.25 Как наши девочки уходят в джихад
8.26 Наш Керри - инопланетянин
8.27 Слово о полыни

8.28 Новости пиписичной культуры
8.29 В помощь Р. Адагамову и другим

8.30 Долевка
8.31 Термоядерные СМИ



7. Украина

7.1 Почему украинцы не любят русских?
7.2 Не чужие.
7.3 Новый виток украинской спирали
7.4 Женевская весна
7.5 Партизаны и Ляшко
7.6 Загадка Авакова-Полторака
7.7 Очаровательное бесстыдство
7.8 Бодался Семенченко с Дубом

7.9 Боинг
7.10 Порошенко и шизофрения
7.11 Причудливая жизнь Украины

7.12 Псковские десантники в Украине. Окончательное доказательство
7.13 Правосудие по-украински или как это делается в Одессе
7.14 Подлинный план урегулирования в Донбассе
7.15 Харьков, Ленин и подростки

7.16 Украинская аналитика. Опыт психопатологического анализа
7.17 Хорошие новости
7.18 Аваков против Ани Лорак. Новая победа революционного рыцарства
7.19 Донецкий аэропорт. Образцовый скандал архетипической трагедии
7.20 Паспорта российских военных на Украине
7.21 Украинские нефанатики
7.22 Фашизм из Киевской Руси
7.23 Мазо-фашизм
7.24 Спутники Революции



Если Вам нужно, чтобы я добавил Вас в друзья, дайте мне знать.
Мой facebook Мой twitter вконтакт Добавить в друзья

Троцкий, Медичи и Маркес

Жизнь полна боли и разочарований. Я прекратил просмотр сериала «Медичи», обессилив от унылого позора. А как все начиналось!
Тема замечательная. По моему радикальному мнению, Медичи, в первую очередь Козимо Старый и Лоренцо Великолепный, ну и ладно, буду щедрым, Пьеро Подагрик сделали для человечества не меньше, чем Рафаэль, Донателло и Микеланджело. А может, и побольше. Без их страсти к знанию, щедрости и терпения Ренессанс никогда не состоялся бы с таким взрывным блеском.

Снял сериал Netflix из чего вытекает огромный бюджет. У них Дастин Хофманн Джованни ди Биччи играет! На Козимо Старого взяли Робба Старка из «Игры престолов». И самое главное, история ранних Медичи – такой триллер, где выдумывать ничего не нужно, реальных драматических коллизий хватит на десять сезонов.

Создатели сериала чудесным образом переработали этот превосходный материал в занудную жвачку. Просто невероятно, до какой степени можно все испоганить. Нет, интерьеры, костюмы и компьютерная графика выше всяких похвал. Одна Санта-Мария-дель-Фьере без знаменитого купола чего стоит. Куполлоне (куполище), зовут его флорентинцы. Профессиональный историк наверняка нашел бы к чему придраться, но у меня антураж вызвал только аплодисменты.

Сюжет же сделан чудовищно. Центральная коллизия первых шести серий (и двадцатых-тридцатых XV века Флоренции) соперничество Альбицци и Медичи. Ладно Ринальдо сделали ровесником Козимо, хотя в реальности он на двадцать лет старше. Может и неплохая идея показать, как дружба молодых людей разваливается под влиянием политических и семейных интересов. Я другого понять не могу. От сериала полное ощущение, что подлый Альбицци бьется за власть, а благородный Козимо за справедливость.

Дрожь отвращения мешает мне подбирать слова.

– Дебилы! – это, если выражаться сдержанно.

Во Флоренции кипела борьба двух партий, Медичи были лидерами пополанов, партии средних и отчасти бедных слоев. Альбицци возглавляли партию наследственной купеческой, банковской и цеховой верхушки, партию городской олигархии.

Сами Медичи к тому времени уже стали крупнейшими итальянским банкирами, обладателями фантастического состояния. Кстати сказать, это вечный сюжет. Чтобы далеко не ходить, недовольство элитами в США недавно вылилось в избрание миллиардера Трампа. Казалось бы, у авторов в руках яркий социальный конфликт, высокомерие олигархии, популизм Медичи, горькая ирония истории, но нет, на замену предложено жевание соплей с грозными взглядами и раздуванием ноздрей.

Силы мои кончились на возвращение Медичи из первого изгнания. Козимо всеми силами защищает сперва Ринальди Альбицци от смертной казни, потом имущество Альбицци от конфискаций. Бог с ним, что в реальности политические казни почти не использовались и по очень простой причине: легитимация таких крайних мер создавала угрозу для всех, учитывая переменчивость политического рельефа Флоренции.

Настоящий Козимо Медичи слабоумием не страдал, иначе не удержался бы тридцать лет во главе беспокойной Флоренции. Козимо Старый превосходно знал, что деньги и власть – разные агрегатные состояния одного и того же. После победы он с удовольствием перераспределил имущество побежденных в пользу сторонников, ну и свою конечно. Правда, перед этим он защищал Альбицци, но именно настолько вяло, чтобы самые несмышленые единомышленники уловили намек.

Добил меня эпизод, где Козимо показывают «Давида» Донателло. «Потрясающе, – говорит киношный Козимо, – эту красоту должны видеть все! Поставьте его во двор».
Судя по всему, Медичи устраивали у себя во дворе дискотеки, иначе кто там мог увидеть скульптуру, кроме домочадцев? Невозможно понять, почему не использовать подлинную историю донателловского «Давида», очаровательную и смешную, раскрывающую характер Козимо, всю его снисходительную терпеливость с гениями.

Фактически Козимо Старый обладал почти диктаторской властью, но формально Флоренция оставалась республикой, где скрупулезно соблюдалась старинная необыкновенно запутанная демократическая процедура. Старый лис внимательно следил за поддержанием декораций, изображая обычного гражданина, пусть и авторитетного.

В тогдашней символике Давид означал демократию, маленького человека, народ в его борьбе с тираном Голиафом. Кстати сказать, более поздний и еще более знаменитый «Давид» был заказан у Микеланджело в период очередного изгнания Медичи и установлен на главной площади в лоджии Лацци. Символика вполне очевидная: идеально сложенный флорентийский народ одолел отвратительную тиранию. Отдельное спасибо Медичи, что, вернувшись, они скульптуру не тронули.

По всей видимости, Козимо хотел преподнести бронзу в подарок городу, чтобы лишний раз подчеркнуть преданность республиканским идеалам. Характерно, что у Давида целых два лавровых венка (на шляпе и постаменте), в данном случае это не только символ победы, но и отсылка к святому покровителю семейства Медичи Лоренцо (Lorenzo), который созвучен лавру (lauro).

Донателло создал шедевр, ничего подобного никто не делал со времен античности, но продемонстрировать подобное произведение широкой публике нечего было и думать, по довольно забавным причинам.

Италия вообще, а Флоренция в особенности, широко славились распространением гомосексуализма. В тогдашнем французском соответствующий порок назывался итальянским, а в немецком сленге присутствовало словечко «флорентинец». Незадолго до того, после неудачной войны с Луккой, многие связывали слабость армии с распространением гомосексуализма среди юношества. В превентивных целях у Старого рынка даже открыли несколько недорогих борделей.

«Давид» вышел совершенно очевидным гомосексуалистом. Про этого игривого парня и так все очевидно, а флорентинцы вдобавок хорошо знали Донателло, и репутация у него была по этой части самая однозначная. Установить нечто подобное в публичном месте, да еще как символ гражданственности, было совершенно немыслимо.

Для средневекового человека ситуация выглядела вполне ясно и довольно опасно для Донателло. Большой начальник, властитель государства, судеб и гор золота, заказывает ремесленнику дорогостоящую работу, тот исполняет ее с изумительным мастерством, но с заведомо издевательским изъяном, исключающим использование по назначению. Делает, скажем, тканые золотом штаны с огромной дыркой на заднице. Неприятности ждали у такого ремесленника.

К счастью для человечества, Козимо Старый не принадлежал уже средневековью, он не считал Донателло кузнецом высшей категории. Очень может быть, что ему действительно принадлежит приписываемая фраза: «этих гениев нужно воспринимать так, словно они не из плоти сделаны, а сотканы из звездной пыли».

Козима увидел шедевр, расплатился и оставил у себя в частном владении возможно, тяжело вздохнув, а Донателло продолжил пользоваться покровительством Медичи.
Как можно отказаться от этой чудесной истории? Она ведь очень показательно раскрывает, как непросто приходилось Медичи с беспокойной толпой гениев, окружавших их, какого нечеловеческого внимания и терпения требовали их бесконечные выходки. Все эти скандалы, истерики, обесчещенные девицы, драки, обрюхаченные монахини и даже убийства.

Взамен сюжет сериала движет убогая выдумка. Якобы Козимо мечтал стать художником, но папа заставил его стать банкиром. Здесь в чем глупость: Козимо, действительно, мыслил совершенно революционно для своего времени, но ренессансный человек, как и средневековый, оставался в рамках традиционного общества, до сих пор, кстати сказать, сохраняющегося много где, включая и некоторые регионы нашей страны.

В отличие от современного общества, в обществе традиционном человек видит себя не только индивидуальностью, но продолжением отца и деда, неся обязательства перед родом, предками и потомками. Такому человеку в голову не придет бросить поприще своего великого рода ради самореализации.

Ну и, конечно, как бы не восхищались Медичи художниками, ровней они их, разумеется, не считали.

Сериал отчасти оживает в любовных линиях. Козимо дважды, с двадцатилетним перерывом, увлекается женщинами, тут повествование становится хотя бы психологически правдоподобным.

Козимо Старый любил жизнь и, очень вероятно, женщин, но ведь не только. Он любил книги, деньги, греческую философию, Тоскану, своих друзей, античные древности, гениев, Флоренцию, красоту во всех проявлениях, политику, детей и внуков, загородное поместье в Кареджи, ловкие интриги и Италию. Этот человек был искренне и глубоко увлечен, к примеру, платоновской философией. Он тратил фантастические суммы, собирая, покупая, копируя и даже, говорят, воруя книги по всей Европе, он основал первую публичную библиотеку. Козима (вместе с сыном и внуком) создал облик сегодняшней Флоренции, потратив немыслимые деньги на ее украшения. Всю эту красивую, сложную, яркую и совершенно реальную жизнь авторы заменили чем-то таким же стереотипным, как весенний Париж на фоне Эйфелевой башни.

Это ведь не о Козимо Старом и не об отце его Джованни Ди Биччи. Это о пареньке из Канзаса (Южной Каролины, Монтаны, Мельбурна, Ливерпуля), который мечтал уехать в большой город учиться на киношника. Ретроград папаша его не пускал, пытался приставить к семейному делу (аптеке, автомастерской, ресторану). Паренек одолел и уехал, но может напрячь воображение и представить, что остался. Самые яркие эмоции в жизни принесли ему две любовные истории. Сперва в родном городке с одноклассницей, затем, двадцать лет спустя, с девушкой сильно младше – дело едва до развода не дошло или дошло, не важно.

Ровно эта история нам и рассказана, поскольку другой авторы не знают, а ни понять, ни выдумать чужую не в силах.

Собственно, это типичная история для биографий (употребление слова «байопик» ведь не введено пока законодательно?). Довелось мне тут посмотреть пару серий «Троцкого» – все то же самое.

Троцкий действительно был жесток, математически жесток, я бы сказал, и честолюбив, он даже страшнее, намного страшнее, чем в сериале, но этим не исчерпывается. Троцкий – человек идеалов, его ценности и стремления далеко выходили за пределы личного комфорта (денег), славы (Оскара) и употребления кинозвезд. Он грезил земным раем, обществом справедливости и благоденствия, и обладал самыми стойким и разветвленным представлениям о методе построения такого рая.

В художественном смысле важно не то, насколько верны или разумны его идеи, а то что без них рассказать о Троцком невозможно. Так и получилось, вместо драматической биографии яркого, сложного и спорного человека, нам рассказали про то, как переменился парень, когда его назначили главным режиссером.

Такое уже случалось многократно и, без сомнения, будет повторяться снова и снова. В этом роде мартышки сняли бы сериал о Габриэле Гарсии Маркесе. Писатель у них бы очень убедительно ел бананы и размножался, а в остальном вышла бы туманная карикатуру, мартышки ведь не понимают, зачем и как живет такой человек, для чего садится за стол, обложившись книгами и блокнотами.

Матильда

Подвергся насилию и осмотрел «Матильду». Поразительное зрелище. Отечественное киноискусство, по мне, заслуживает снисхождения, но в данном случае найти оправдания сложно. К превосходным интерьерам, чудесным декорация и роскошным костюмам забыли добавить хоть немного сценария. Не в том смысле, что сценарий нехорош, совсем нет – сценария вовсе не существует.

Трудно понять, как приключилось такое несчастье. Единственная мыслимая технология изготовления подобного текста представляется примерно следующей: шестеро мужчин запираются в гостиничном номере с ящиком дешевого виски, минут за двадцать набрасывают на салфетке синопсис, после распределяют сцены и терзают до утра клавиатуры стареньких ноутбуков. «Коля, у тебя есть зарядка?», «хлопнем?», «Серега, плесни» – только редкие реплики, стук клавиш да шумные выдохи вслед за глотанием нарушают деловитую тишину. Утром файл собрали из кусочков, распечатали и отнесли в «Фонд кино», после чего снимали фильм, не поменяв ни единой буквы. Правдоподобным не выглядит, но объяснения лучше у меня нет.

Кино – грубое искусство, охотно жертвующее логикой и правдоподобием ради драматизма и занимательности. Не такова «Матильда», тут связность повествования и здравый смысл удалены без видимой цели. Нельзя понять, зачем персонажи действуют так нелепо и глупо, как развиваются их отношения, что они за люди. Нелепица следует за чепухой, чепуха за чудовищной натяжкой.

Проходят скачки, больше похожие на голодные игры. Участники в винтажных противогазах несутся на лошадях сквозь огонь. На одной трибуне за зрелищем наблюдают блистательные офицеры в нарядных мундирах, на другой и последней балерины в летнем-нарядном. Судя по всему, наряду с раздельным обучением существовал отельный просмотр зрелищ. К слову сказать, императорский балет зачем-то представлен в картине откровенным борделем. Николай увлекает Кшесинскую в люксовую палатку (там есть палатка, видимо, как раз на подобный случай). Естественно, сексуальную жизнь наследника российского престола и незамужней балерины глупо скрывать от посторонних. Открытость и прозрачность. В люксовой палатке стоит люксовая койка. Усадив на нее балерину, Николай слегка раздевает девушку и предлагает предаться одноразовой страсти в обмен на ценную цацку. Кшесинская отвергает предложение, гордо отшвыривает цацку, рассыпает кулек высокопарностей и устремляется прочь, застегивая на ходу нарядное. Тем временем (этот термин описывает только монтаж) смертельную скачку выигрывает поклонник Матильды поручик Воронцов (в роли мучается Данила Козловский). Он видит, как метрах в тридцати балерина и наследник заходят в палатку, бросается к ним и достигает цели как раз тогда, когда Кшесинская выходит на свежий воздух. Заметим, время тут течет нелинейно, у Воронцова прошло от силы секунд десять – пятнадцать, у будущих любовников столько же минут. Повода расстраиваться у поручика казалось бы нет, предмет страсти провел в палатке время, за которое мужчине можно только отказать. К несчастью для поручика, сюжет (назовем это так) надо двигать, поэтому он влетает в палатку и хлопает Николая по физиономии. Следом вбегают конвойные казаки и вяжут злоумышленника. Так-то они наследника охраняют, но им было интересно, чем дело обернется, поэтому молодцы пропустили жаждущего пообщаться с будущим императором наедине. Я почти не шучу и совершенно не преувеличиваю, именно так в картине все и происходит.

Каков киношный Николай? Абсолютно непонятно. Весь фильм он совершеннейший слизняк, бесхарактерный и истеричный. Однако в финале демонстрирует величие характера и устраивает какую-то дикую тризну по погибшим на Ходынском поле с фейерверком. (Фейерверк явно наполнен глубоким символизмом, мной непонятым). Реальный Николай, как известно, никаких тризн не устраивал, а отправился плясать на балу, траур объявлен не был, торжества в честь коронации планово продолжились. Речь здесь не об исторической правде, ничего подобного, конечно, от развлекательной костюмной драмы требовать нельзя. Я о другом. Вы что сказать-то хотели? Ваш Николай слизняк? Или полный величия отец отечества?

Кстати, о символах. Фильм переполнен трехрублевой символикой. Императорский поезд летит под откос, столкнувшись с крестьянской повозкой. Александре Федоровне, готовясь к коронации, проверочно крепят к прическе корону заколкой, больше похожей на тюремную заточку. Наносится рана, по венценосному челу струится кровь, предвещая неприятности в подвале Ипатьевского дома.

Какова Кшесинская? Как она относится к Николаю? Киношная Матильда ведет себя настолько глупо, что невозможно понять, как она кружила голову сперва наследнику престола, а затем двум великим князьям, да и вообще хоть кому-нибудь.

Александр III любуется фотографиями Кшесинской, передает снимки сыну и говорит что-то вроде: «Вот такая тебе нужна. Не то что твоя немка. Как там ее?». Император не знает невесты сына, он ее не выбирал, не утверждал и ему, по большому счета, не очень-то интересно на ком там женится наследник престола. Даже для условного мира кинематографа это сильно чересчур. Все-таки значение престолонаследия и династических браков очевидно и широко известно. Вдобавок, ровно через пять минут Александр III Кшесинскую не узнает.

Обе императрицы ведут себя совершенно непотребно, сложно представить, что этих дам с рождения готовили представительствовать и держаться с достоинством, в некоторых эпизодах они выглядят законченными хабалками (видимо, это должно демонстрировать борьбу матери и жены за мужа и сына).

Присутствует в картине зловещий немецкий ученый, гений на службе зла, забежавший на съемки из мира марвеловских комиксов. Убедительным он не вышел, что делает в исторической костюмной драме непонятно. Наверное, заблудился.

Присутствует и безжалостный НКВДшник, заведующий федер… императорской службой охраны. Персонаж удачно дополняет ряд нелепых уродцев, населяющих картину. Он совершенно недееспособен и только сыпет бессильными угрозами. Беспомощность этого жалкого человечка вызывает щемящую неловкость.

Во дворце готовятся к коронации, туда прибывает Матильда, Николай объясняет, что дворец выстроили для нее, это подарок. После чего, надо думать, выселяет из дворца маму, невесту и прочую свиту.

Среди всего этого маразма прыгает нелепый персонаж Данилы Козловского, горит немыслимый плот с привязанным динамитом.

Продолжать можно и дальше, да только едва ли нужно.

Что это за хамство и бесстыдство? Как так можно?

Трансгендерная Матильда

Зловещая тенденция накрыла планету. Все больше драгоценного человеческого внимания поглощают принципиально бессмысленные, в чем-то даже слабоумные споры. Ярким проявлением этого печального процесса стала схватка вокруг кинофильма о балерине и императоре. При линейном развитие событий картина должна была пройти малозамеченной, с треском провалившись финансово, как и все предыдущие картины Алексея Учителя. По древней традиции, государство, потеряв кучу миллионов, должно выделить тому же режиссеру новые миллионы. Так нужно. Не стоит спрашивать зачем, для чего, почему не дать 280 миллионов десяти молодым режиссерам на десять фильмов. Производство дорогостоящих кинолент, заранее обреченных на коммерческий провал и художественную неудачу – важнейший национальный ритуал, колоссального мистического потенциала. Для меня, как непосвященного, значение ритуала туманно, но должен же, черт побери, в происходящем таиться хоть какой-нибудь смысл!

Collapse )

Почему они ненавидят русских

До меня добрался «бьющий рейтинги» пост «Почему теперь мы ненавидим русских». У людей, у сети, да и у меня самого короткая память, но так получилось, что первый мой широко разошедшийся пост был созвучен и даже очень. Назывался он «Почему украинцы не любят русских», размещен был 31 января 2013 года и отвечал на одноименный украинский текст от 25 ноября 2012 года.

«Не любят» здесь попытка сдержаться хотя бы в заголовке, речь, конечно, о ненависти. Ненависти точно такой же истеричной с подвываниями как и сегодня. Тогда, обосновывая «не любовь», автору пришлось обратиться к сражению 350-летней давности, в его изложении напоминающему битву при Дагорладе (там союз эльфов, гномов и нуменорцев здорово навалял проклятому Мордору). В остальном же, все было как сегодня, те же радостные и массовые перепосты людьми с хорошими лицами. В России такие тексты (про другие, конечно, народы) предпочитают граждане с нечесаными бородами, из которых выглядывает застрявший с позавчера укроп. Глаза их безумны, редкие зубы соревнуются гнилостью с мыслями. В Киеве же визги ненависти любимы вполне пристойными на вид горожанами с правильным языком. Добавляет абсурда (я бы сказал комичности, но уже давно не смешно) то, что, по большей части, люди это совершенно русские по языку и культуре. Затрудняюсь сказать, насколько хороши они в смысле формы ушей, и как глубоко впитали генетическим кодом мистический узор вышиванки. Я довольно легкомысленно отношусь к подобным вещам.

Уже тогда, три с половиной года назад, украинская самоидентификация опиралась на ненависть. Не стоит теперь менять местами причину со следствием, заслоняясь от горькой, но очевидной правды.

Нет, не война привела к ненависти, а ненависть к войне.

Кровь льется на почву, хорошо подготовленную убогим и неприкрытым национализмом, ложью и ненавистью.

Вашей ложью, вашим национализмом и вашей ненавистью.

Je suis Erevan

У меня самое приблизительное представление об Армении. На этом месте, насколько мне известно, когда-то давно существовало Урарту, а теперь живут люди с фамилиями на «ян(ц)», давшие России не только множество превосходных дочерей и сыновей, но и одного нарицательного юмориста, от чего вполне можно было воздержаться.

Я даже знаком с аргументами сторон в важнейших дискуссиях:

[Spoiler (click to open)]

Во-первых, считать Армянскую апостольскую церковь монофизской или же миафизской?

Во-вторых, кто придумал долму?

И все же у меня нет убежденности, что подобной энциклопедичности достаточно для рассуждений о современной политической жизни Армении. Не таковы наши друзья по другую сторону рационального. Беззаветным певцам Майдана, чьи вдохновленные лица озарены революционным пламенем, все понятно. А сами, тем временем, я уверен, не смогут даже подобрать конвенционный рис для долмы.

Скучно даже пересказывать виденье и виденья их неширокого взгляда, заранее очевидные. Кровавый диктатор (как его, кстати, зовут?). Прекрасная молодежь с прекрасными лицами. Безжалостное насилие. Свобода. Вату прочь. Достоинство победит. Je suis Erevan.

Длинная история армянского народа полна трагических страниц, так что хотелось бы пожелать ему избежать, по крайней мере, прекрасных лиц, цветочков, хорового пения на площадях и прочих товаров массового спроса, выложенных на кассах сетевых политтехнологов.

Возвращаясь к певцам ереванского майдана (как, кстати, у них главная площадь называется?) Полтора года назад, когда я еще сомневался в адекватности светлолицых украинцев и пытался понять их позицию, мои вопросы встречали две реакции: эмоциональную и гормональную.
Эмоциональная звучала так: «ты пойми, на майдане миллионы людей хором пели гимн Украины!»

Я вежливо ждал продолжения.

«Пели. Пение это превосходно. И?» - нарушал я, наконец, тишину. Никакого ответа, кроме укоризненных взглядов и тяжелых вздохов, подразумевающих мою безнадежную черствость, я так и не дождался.

Гормональная реакция, куда огненней. К ней прибегали современники, справедливо осознававшие, что хором, даже имени Пятницкого, меня не возьмешь. «Что за забота тебе в Украине!?», - шумели они, - «Не надо к нам лезть!!»

Читая напряженные армянские сводки в тех же самых фесбуках, я убеждаюсь, что понял тогда все совершенно верно. Имелось в виду: «Засохни гнида! Упал, отжался!»

Подобная манера видения диспута выдает некоторую слабость аргументации.


Бытовой химии больше нет. Пустые полки магазинов.

эх, Слава, Слава...
69 225 подписчиков. Кто все эти люди? Их ничего не смущает? Или у них с Рабиновичем какие-то отдельные "Ашаны"?

(я отрезал похвальбу и унылые попытки шутить, полный текст искрометит тут)

Странности мира и карикатурных котировок

Карикатурно-стрелковая история оставила в недоумении, преследуя ощущением жизни средь инопланетян. Невозможно понять ни мотивов, ни логики окружающих. Кажется, в первом приближении все очевидно: опасные субъекты бегают и палят в несимпатичных им рисовальщиков или, просто, в кого придется. Однако, находятся граждане и много, всерьез полагающие, что «сами напросились».

Поражают и сами рисовальщики. Я атеист, не верю ни в Троицу, ни в Воскресенье, ни в ночные визиты Джабраила к пророку со свежими гранками. Несмотря на это, карикатуры кажутся мне оскорбительными и несмешными. Юмора в них столько же, сколько в заборном рисунке символического полового агрегата с разъясняющей подписью.

Шестилетние дети распространенно веселятся, выкрикивая: «какашка!» и заливаясь неудержимым хохотом. Мальчики постарше небрежно курят, плюют сквозь зубы и неумело матерятся, развенчивая и принижая носительниц недоступной интимности. Подобное поведение в исполнении пожилых рисовальщиков и их университетски образованных читателей лежит далеко за пределами моего понимания.

Существует аргумент «не читай». Я и не читаю, я недоумеваю. Словно узнаешь о компании, любящей собраться голышом и веселится, обливаясь зеленкой и перекидываясь гнилыми помидорами. Даже не думая запрещать, недоумеваешь: зачем?

Общественная реакция Франции отчасти понятна. Случившееся – большое событие для страны, продолжение старых споров и конфликтов, хотя даже для Франции реакция преувеличенная. Все-таки самые массовые шествия с момента освобождения от нацистов в 44-ом году – наверно, чересчур. Многое происходившее в эти 70 лет кажется более значительным.

Понятно участие французских соседей – близость, схожие проблемы, ясны арабы – они хотели подчеркнуть непричастность и неприемлемость, очевидны израильтяне (кошерный магазин, постоянные антисемитские проблемы с французскими арабами).
Оставшийся список мировых лидеров, отметившихся в марше, огромен и загадочен. Что там делает Лавров? Нам некому посочувствовать поближе? Или премьер-министр Турции – он там зачем? Во Франции убили людей – это отвратительно и ужасно. Но каждый день невинных людей убивают в Сирии, Ираке, Украине, Нигерии. Никого это особенно не беспокоит, никто не одевает значки и не выходит протестовать в Хошимине и Рио-де-Жанейро.

Существует курс потерь, определяющий значительность. Сколько не повторяй напыщенностей о бесценности жизни, мотоциклист, сбитый на окружной Сан-Пауло, отзывается во мне иначе, чем девочка, убитая насильником в Подольске.

Кроме близости, существует множество других, вполне явных котировок рынка скорби. Ребенок ценнее взрослого, журналист – «просто» взрослого, гражданский - военного. Активно действуют этнические котировки, всегда остающиеся неназванными, но вполне очевидными. Из белых (и приравненных) наименьшую ценность имеют русские (и украинцы). Арабы котируются гораздо ниже русских, а негры арабов.

Одновременно с французскими событиями Боко Харам (примерно такие же невменяемые фанатики, как парижские стрелки, только более организованные и массовые) резали людей и жгли города на северо-востоке Нигерии. 2000 убитых, десятки тысяч беженцев, и, решительно, никаких маршей, лавровых, значков и телепередач. Чудаки, любопытствующие диковинками, могут что-нибудь разузнать из кратких заметок на дальних страницах.

Легко заметить, что, приравненный к журналисту при исполнении, парижский рисовальщик с университетским флером несравнимо ценнее сотни нигеров из каких-то там пердей. Курс не удивляет – он известен, хотя и омерзителен.

Удивляет участие в мероприятии представителей туземцев, в том числе, соседних с Нигерией Нигера и Бенина, в том числе, Лаврова, в том числе, турка.

Их что, курс устраивает?

Не чужие.

С самого детства меня окружают люди, недавно или давно, сами или предки, понаехавшие с Украины, не исключая, отчасти, собственных моих дедушек-бабушек. И я не в силах, если бы и захотел, угадать, откуда понаехал именно этот – из Ростова или Харькова. У многих и южнорусский говорок с годами коварно исчезает.

У образованных киевлян и львовян, встреченных мной в жизни, и вовсе никакого акцента нет. Ну, я не слышу, во всяком случае. Их выдает только расположенность (нездоровая) к разговорам о Бандере, гладоморе, Мазепе и прочим гетманам Скоропадским. Правильней сказать выдавала, теперь, кажется, уже никто ни с кем не спорит, переходя сразу на мат.

Спустя годы, я понял, что жители Житомира или Ивано-Франковска, несмотря на всю легкость встраивания в русскую жизнь, отличаются от жителей Пскова и довольно заметно. И все равно, (да, да я знаю, «никогда-мы-не-будем-братьями»), чужими понимать украинцев, даже и западных, даже и незалежно-майданных, не получается.

Вот чем отличаются чеченцы от русских, я как-то понимал сразу. Где свои, а где чужие на той войне у меня сомнений не было. Смерти одних были трагедией, а смерти других… ну, я старался сильно не радоваться.

На этой войне у меня чужих нет. Все свои. С одними я почти согласен, с другими почти совсем не согласен. Только если желать смерти каждому, с кем ты сильно или совсем не согласен, любой крематорий обеспечит нескончаемый праздник и эйфорию.

Страсти, далеко выходящие за пределы нормы, кипели и раньше. Еще полтора года назад, невинный пост об русских и украинцах собрал фантастические для моего скромного и нерегулярного блога 600 комментариев.

Теперь же меня шокирует, ужасает, травмирует и пугает энтузиазм, царящий в разговорах, в FB постах, в комментариях под военными новостями и фотографиями трупов…

Люди, чему вы радуетесь? Откуда это буйное веселье?

Столько народу верит в светлых рыцарей бескорыстного добра, разящих потерявшее человеческий облик зло?

Вы ждете скорой победы?

Ее не будет. Ни у кого.

Украинская сторона фантазирует о наемниках, спецназе ГРУ с пожилыми пулеметами, прочих гоблинах и русалках. О зомбированном быдле, накачанном стекломоем, которое потеряет при виде танка веру в ОРТ, или просто, будучи «прирожденными рабами», утрется рукавом ватника по пути в стойло.

Этого, ведь, не будет ничего, воевать придется с населением, видящим в человеке на танке врага, кидающимся без оружия (пока) под колеса БТРов и идущим на стволы автоматов.

Говорят, «вот после 25-го».

Что после 25-го? Обама прилетит в голубом вертолете после 25-го?

Говорят, «как в Чечне».

Утопия, даже если считать, что «как в Чечне» кому-то и зачем-то нужно.
Российское государство никогда не доходило до степени распада и деградации украинского.

В Чечне воевала советская еще, по сути, армия, а не ее поношенные и разворованные остатки после четверти века небрежения.

У российского солдата на Кавказе не было проблем с идентификацией свой-чужой.

Население Чечни менее процента российского, а не 15%, как у восставших регионов, даже не считая прочих «ненадежных» территории.

Ну и главное, первую чеченскую Россия ведь проиграла. Вторая случилась только из-за неспособности «победителей» организовать даже подобия государственности, ну, это другая история.

У второй стороны свои гоблины и вампиры, которых достаточно проткнуть осиной.

В реальном мире быстрой победы не будет.

Потому что даже если завтра повстанцы выкинут противника из донецкой и луганской области, они ведь не остановятся. Понятно же...

Потому что плохо организованным и еще хуже вооруженным людям противостоит какая-никакая, а страна.

Потому что Кремль не поможет. По многим причинам. Запад, санкции, страхи войны, опаска неконтролируемых восставших.

И самое главное, потому что с другой стороны люди, не меньше верящие в свою правду. Я их правду (в основном) не разделяю, просто понимаю, что она есть, и есть люди готовые за нее умирать.

Хотел бы я ошибиться, хотел бы иначе, но не могу придумать как…

Политическое решение, теоретически, еще возможно (или уже нет?), а, практически, любой киевский лидер будем моментально выкинут к чертовой матери батальонами, сотнями и самооборонами стоит ему сказать: «русский – государственный», или «федерализация». Последнее, в рациональном мире, необъяснимо - вряд ли, на Украине вместе с Россией наберется больше сотни-другой людей, понимающих разницу между «децентрализацией» и «федерализацией». (Я не понимаю, и не уверен, что она, вообще, существует.)

Не будет побед, девушек с цветами, парадов и фейерверков. Будет 17-ый этап заключительной стадии завершающей фазы анти-контртеррористической операции. Будут ультиматумы, заложники, трупы, горящие дома и ненависть, ненависть, ненависть...

Добавить в друзья

"WASHINGTON POST" об Одессе.

Сказать, что американские СМИ бесстыжи – ничего не сказать. «Washington post» - одно их главных штатовских медиа, грубо говоря, партийный орган республиканцев. У WP на топовом месте висит блок, ссылающийся на огромный обзор украинских дел. Интересная, кстати, особенность, у обзора не меняют название, зато все время меняют текст. В смысле не обновляют, добавляя новости, а именно меняют сам текст.

Текст большой, в нем и Керри, и Лавров, Донецк, Луганск, Славянск и, конечно, бесценные наблюдатели ОБСЕ. Одесса упоминается как бы в третьем лице. Люди клали цветы у сгоревшего здания, Песков, сославшись на насилие в южном украинском городе и т.д.

Описание самого насилия постоянно меняется, но никогда не превышает нескольких предложений. Я сделал скриншот статьи в момент самого длинного описания, чтобы показать место и подробность. Синим выделено уже «расследование», где «про-украинская активистка» Диана Берг признает: «кидали наши, но потом спасали людей из огня».

2

Красным выделено само описание – 7 предложения и 109 английских слов, включая частицы, предлоги, дополнения места и времени, ссылки на источники...

Что б вы, суки, сдохли…